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正文 第六十七章 四大天王有五个很合理吧?(第1页/共2页)

“这几位,都是我们荆州文保中心的专职简牍保护人员。”

荣华很是自豪的挺起胸膛,指着正在从淤泥里剥离竹简的这几个工作人员说道:“他们都很年轻,有两位是去年才入职的。”

“虽然他们在入职之前,没有接触过任何考古相关的工作。”

“但是现在都已经成为了简牍修复室的骨干!”

虽然说,现在有一些高校已经专门开设了文物修复专业,但是招生水平非常堪忧,基本属于无人问津,甚至大部分高考生都不知道有这么个专业。

实际上,荆州文保中心,或者说全国大部分文物修复机构,在招募人手的时候,通常都是从化学、物理、生物、考古学、博物馆学、美术等领域招人。

像之前修复那口彩绘漆棺的团队,里头好几个人就是美院出身的,负责彩绘,沥粉贴金的工作。

国内简牍修复领域的领军人方北松先生,也是学分析化学毕业的。

真正从文物修复专业毕业并且入职各文物修复机构的非常少,大多还都在故宫博物院那边。

“我们中心的文物修复人员,全都是自己培养的。”

“60多位技术精湛的文保工作者中,40岁以下的工作人员占七成以上,其中95后占三成。”

“我们采取师徒制培养人才,每个科室都有师傅带徒弟。”

“在老师傅的言传身教下,以老带新,让文保工作可以薪火相传。”

荣华是真的为荆州文保中心能够有一套独立于其他文物修复机构,独属于荆州自己的传承技艺,并且发扬光大而感到自豪。

华夏现代文物修复技术并不是凭空出现的。

最早其实是传承于一批民国时期的文物“造假”和修复师。

虽然古代华夏没有文物修复这个说法,但是确有一批人一直都在研究如何修复文物。

稍微有点不光彩的是,这批人的目标是为了制造假古董,以假乱真谋取利益。

就像是现代社会里那群办假证,印假钞的人一样。

但是不可否认的是,这群造假大师们,为了能够造出足够以假乱真的文物,他们的文物“修复”水平也是非常高的。

文物的修复、仿古业在春秋时代就开始出现了。

到唐代已出现临摹前人字画等伪作之事。

到北宋时期已极为盛行,尤以仿造青铜器繁多,多以商、周真器作模式,器型、纹饰仿得相当逼真。

甚至现在不少出土的青铜器,都被鉴定出是宋代仿的...

而发展到清末时期,华夏的“文物修复”更是百花齐放,几乎所有古代文物都有仿制,并且已经形成了四大派别,出现了一大批专业仿古高手。

被当时的古董商人们称为京城派、苏州派、WF派、西安派。

其中京城派,由清宫造办处的大师们为主,在辛亥革命之后,出宫在清宫附近从事古器修复为生。

后来他们教出来的一批徒弟们,在建国后就进入了故宫博物馆,成为了第一代的专业文物修复人员。

苏州派,则是因为苏州自明、清时期,就已成了仿古作业的基地,属于底蕴够深。

清末民国年间,苏州仿古的铜器名匠更是名扬海内外!

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