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勉强将竹片上的文字认了个七七八八后，陈翰震惊了。

“这，这是一个天平衡杆啊？！”

孔建文点点头：“对，这就是一个天平衡杆，准确的说，这应该是一个称钱衡。”

竹片上刻的两句话，是什么意思呢？

第一句“正为市阳户人婴家称钱衡。”显然是交代这个天平的制作者及用户。

“正”，就是里正官的意思。

而市阳户人婴家，则表明了这个天平是市阳里一户叫婴家的人所制造使用的。

而且，既然这个“称钱衡”能出现在遂先生的陪葬品中，显然是和遂先生生前息息相关的事物。

或许是家传的，或许是他曾经用过的。

总之，这个“婴家”肯定是遂先生的家族。

遂先生口中含有阴文玉印一颗，印文只有一字作“遂”。

根据过去出土的汉印来看，印文如果是一个字的，一般都是使用者的名。

也就是说，遂先生应该是姓婴，名遂。

婴氏，晋大夫季婴之后。

汉代确实有婴这个姓，而且还不算是小姓。

这算是一个比较重要的发现了。

但是，接下来竹片另一面的这句话，才是真正的重磅信息！

以钱为累，刻曰四铢，两端等十。敢择轻重衡及弗用，劾论罚繇，里家十日。

这句话是什么意思？

“以钱为累”即用法钱作砝码来称交易使用的四铢半两钱。

在《汉书·食货志》中应劭有这样一段注释，他说“时钱重四铢，法钱百枚当一斤十六朱，轻则以钱足之若干枚令满平也”。

这段话正是汉代使用法钱作天平砝码来称钱的很好说明。

天平的一端放法钱百枚，另一端则放交易时使用的四朱半两钱百枚，这样天平方可平衡。

若交易使用的四铢半两钱不足官方规定的四铢重，则要加若干枚，使天平保持平衡。

从衡杆文字来看，出土的这个称钱衡的使用方法与此相似。

所不同的是出土称钱衡的两端所放的法钱和四铢半两钱各为十枚。

“两端等十”就是这个意思。

也就是说，这枚天平衡杆，是用来称钱的，怪不得叫“称钱衡”！

孔建文微微一笑，振奋的说道：“现代人一提起天平，第一印象想到的就是埃及的天平。”

“确实，根据纸草书的记载，早在公元前1500多年，埃及人就已经使用天平了。”

“甚至有学者研究认为，埃及人使用天平的时间，可能比这个时间还要早，大约在公元前5000年以前就用天平了。”

“但是，天平对我们华夏人来说，也并非是舶来物！”

“华夏古代也出现过天平结构的仪器，产生的时期也很早！”

“最早什么时候出现的，已经没办法追溯了。”

“但是，至少在春秋晚期，我们华夏的天平和砝码制造技术已经相当精密。”

“史书里曾经记载过，天平以竹片做衡杆，丝线为提纽，两端各悬一铜盘。”

“只是后来因为天平称重物比较麻烦，就逐渐改用秤了，也就是一边绑着秤砣，一边绑挂钩的那种老式手工秤。”

“老一代人到现在卖东西都还用这种秤呢！”

“当然，天平也没完全被淘汰，只是称量小物时才用天平。”

“华夏古代称钱重和银子的时候，都是用天平来衡量的。”

“中药店里，自古以来也都是用天平来称重的！”

“天平，可以说埃及人比我们更早开始使用，但是绝对不可能是我们从埃及人那边学来的！”

“华夏的天平，也是我们华夏先民自己发明研究出来的！”

“这枚天平衡杆，就是最有力的证明！”
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