了“女娃矜持”，兴奋地缠着刘汉少教自己弹琴，还问他会不会别的曲子，自己还想听。

弹是不会弹了，随便哼哼几首歌还行，关键是在这个人吃人的世道里，哼哼一些软了吧唧的“靡靡之音”，真的好吗？

教蔡琰弹琴？

快别逗了，要不了三天，这个心机宝宝就得知道自己到底有多水。最关键的是，刘汉少忽然想到一个别的问题，于是撒丫子跑开了，只留下蔡琰在亭子里，忽而气恼，忽而幽怨，忽而切齿，忽而叹息，轻轻地拨弄起怀中的胡撸哇……

…………

“闻鼓而进，闻金而退”，古时候当兵，大概最先记住的就是这句话。但是这些玩意颇费人力，尤其是打鼓的，为了讲排场，显威风，搞不好得几头牛来拉打鼓车。就算到了一战、二战时期，依然“小鼓当道”。刘汉少印象最深刻的是，前生后世之时看反战电影，大鼻子们挎着一溜小腰鼓，迈着整齐的步伐，敲敲打打地举着白旗向小鬼子投降。知不道的，还以为这帮娃们接受检阅呢。

既然焦尾琴已歇菜，木吉他也改胡撸哇，为毛不把军号也搞出来？使用军号的好处可太多了。一，声音嘹亮，传远性好，吹起一把军号，能响彻一个山头；二，携带方便，就挂在号手身上，吹完号往背后一掫，都不耽误自己也跟着冲锋；三，多种号谱，可以更有效快捷地传达不同含义的命令……最最关键的是，现在可是汉朝，假如战场上突然传出军号声，除了己方知悉命令，敌人全得懵圈，无异于多了一种军用密码。

兴冲冲地又找到蔡邕，刘汉少把自己的想法一说，蔡邕也有点懵圈。其实，很早很早以前就已经有了号角，还是从少数民族传过来的，因为多是用兽角做成，故称“角”。为了讲排场，显威风嘛，角也越做越大，材料可以是竹木、皮革或铜。后来，角越做越大，一个人都抬不起来，前边得有人扛着，或是架在城头上，就是那种“呜、呜、呜……”的玩意，就成了号角。

说不明白没关系，刘汉少直接摘了一朵喇叭花，长长的花茎在喇叭屁屁后边盘了两圈，然后对蔡邕说：“看见没，大概就是这个样子。”蔡邕大概能明白汉少要的是什么东西，只是一时不懂，为什么要盘两圈，倒是随后赶来的蔡琰若有所悟，跟着一起参合起来，甚至把蒲昌也从马均那边临时抽调过来做助手。

军号属于唇簧气鸣乐器，靠嘴唇震动发声，由号嘴、号管、喇叭口组成，构造简单。由蔡邕、蔡琰这样的人鼓捣，根本不是什么难事。没几天的功夫，一把闪亮的铜制军号新鲜出炉。随即，刘汉少给蔡琰下达一个任务，就是创作号谱来代表不同含义的命令，要求简单明快，易于识别。再随即，抽调北邙营、嵩山旅的参谋集体学习，然后再回部队传授。所以，北邙营与嵩山旅有了一个特殊的职位，司号参谋。

…………

别看刘汉少吧嗒吧嗒嘴，别人就忙活个热热闹闹，其实他的心思早飞了。军号都已经出现了，军旗是不是也该“与时俱进”啊？好像这个词用在这里不太合适，应该是“化繁为简”才对。墨子五色旗，管子九章旗，日、月、龙、熊、虎、鹰、隼、狼、蛇，皆成旗。不仅是军队有旗，当官的也有旗，不同的身份有不同的旗子，鸟羽、牛尾、花穗子，都能成。

刘汉少在意的不是这些，而是挂着主将姓氏的将帅之旗。军队是一个集体，不应该突出个人英雄，搞个人崇拜，但汉末是个英雄辈出的时代，哪个旗子下边都站着一个牛叉哄哄的人物。打从北邙营成立之初，刘汉少就没想过把营长的姓氏整旗子上，只是弄了一块红布，上绣“北邙营”，后来的嵩山旅亦是如此。但是，这仍让刘汉少不满意，不是等于告诉别人，部队的来历么？所以，刘汉少打算亲自设计一面统一的新军旗。

设计新军旗，首先要考虑的是代表性与内涵，太阳月亮，花鸟鱼虫就算了。用龙？不错是不错，就是太麻烦，班、排、连，营、团、旅，要是每一面旗子上都绣着一条或者几条龙，工程也算浩大呀。并且，画龙点睛，假如龙画不好的话，其实特难看，像个树叉叉一样。

想来想去，还有什么比“汉”这个字更简单明了，意义深远呢？

繁体“汉”字，“漢”，从水難，省声。搞的像水边受难为一样，也许它的内涵便是说，汉民族从苦难之中学到了生存哲学。不管“汉”字本意何解，既然刘汉少都能从小混混穿越成了大汉皇子，还不许造个新字吗？

汗……之前自己还那么讨厌胡乱造字的人，现在居然也干起了这种事。

一个三点水，再来一块田，田上有粮草，下边一个夫。为什么一定要从苦难中学会生存呢？农夫、山泉、有点田，田里还有庄稼茁壮，多好。
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