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正文 第一卷:印山鬼眼 第037章 群龙无首(第1页/共2页)

“卦爻?”我不解道。

“是的,”老季点了点头,“咱们寻龙门有一项绝技,是五门中的独一份,就是这个卦爻辞推断法。”

卦有卦辞,爻有爻辞。六十四卦就有六十四卦辞,三百八十四爻就有三百八十四爻辞。再加上用九、用六两爻辞,实际有三百八十六爻辞。我们寻龙太保用的是伏羲三十六卦,精髓全都在《伏羲三十六卦寻龙经》之中。

很多人都知道八卦,但对三十六卦却知之甚少。其实,这《伏羲三十六卦寻龙经》也仅是残本,最早时应有六十四卦,为先圣伏羲所发明,卦辞主要应用于占卜。《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦。

伏羲六十四卦每一个卦都有深刻的含义,根据卦的含义可以推断世事的吉凶祸福,是殷商时代的卜筮方法,有其神验之处。历史上曾有孔子占卜个人命运的故事,说孔子一开始并不懂《易经》,偶然用《周易》占算自己的命运得旅卦,旅卦的彖辞说:“小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明。”就向自己的学生商瞿请教。商瞿是懂《易经》的,商解释说:是小亨通,阴柔得于外卦而顺乎于阳刚,静止而依附于光明。离上艮下,离为光明,艮为静止。光明静止不动,你能集大道于一身,却不能将大道推行于天下;有圣人的智慧却没有圣知的权位,就是说只能当圣人而不会居官。孔子听了这话哭泣着说:“凤鸟不来,河无图至,天之命也。”意思是凤凰不向这里飞来,黄河没有龙图出现,这是天命啊。孔子已经认识到自己有光明圣德却难以推行于天下的命运,所以才无奈而哭泣。

我对孔子有没有占卜一事并不感兴趣,但从这个故事中明白一个道理,那就是“卦”的重要性不可忽视,卦辞、爻辞、象辞、彖辞,所有的“辞”都源于卦象,也就是说,卦象是根本,“辞”是象的进一步延伸和发挥。我爷爷在世的时候,总把“玩辞”“观象”挂在嘴上,说“玩辞”“观象”相互映衬,玩辞可以深入理解“象”,观象又有助于“辞”的深化。那时候我并不太懂这其中的意思,在后来开店以后,才慢慢有了一点感触。

“可惜了,”我无奈地叹了口气,“《伏羲三十六卦寻龙经》被我爹给收了,这卦爻辞推断法我也没学过啊。”

老季瞪了我一眼,“你特娘的真够笨的,你爹收走了,你不会去偷啊!”他也无奈地叹了口气,“这下好了,你说咋办吧。”

李孝恭置寻龙太保时,这寻龙经本为伏羲六十四卦,它以周易为理论来源,将卦爻辞推断法系统录入,而且此书无所不包,不仅有风水术和阴阳术,还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述。但此书夺天地之秘,注定难以久存于世,在流传到明末清初时,只剩下上三十六卦还在。清乾隆年间,我祖上根据上三十六卦,重新检校刻印成书,这才有了如今的《伏羲三十六卦寻龙经》,但终归只是残本。

不过气氛已经烘托到了这儿,我们也都已经走到了这一步,就这么鸣金收兵,怎么也交代不过去。我独自走到断龙石前,这儿瞧瞧,那儿摸摸,然后试着将龙角钥给插了进去。

“李睿……”老季试图阻止我。

众人看着我的举动,也都纷纷睁大了眼睛。

“别担心,这一把不会插错的。”

“可下一把呢?”老季问道。

我仔细观察着门上的孔洞,其中一个孔洞中非常光滑,而其余几个都有不同程度的金属划痕,“如果我没有猜错,当年我爷爷应该是用铁丝开的这把锁,这些孔洞上面有划痕。”

“那又怎么样?你最多还能插对一把钥匙。”老季不屑道。

说着,我便将我爷爷留下的那把钥匙插了进去,“这把钥匙对应的应该是心宿吧?”

老季转头瞥了一眼,点了点头。

这时,燕云淑也非常配合的将她带的剩余五把钥匙交了出来。我朝她点了点头,说道:“虽然我对卦爻辞推断法学的不是很精通,但是总得叫我试一试吧。”

老季犹豫了一会儿,最终还是选择相信我,“你小子最好别叫我后悔,不然老子一定扒了你的皮!”

“老季,你看你,怎么说你也是我四爷,至于扒我皮吗?”

眼下,角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿中,角、心二宿已经确定,还需确定剩下五个孔洞的钥匙,这锁就能开了。

“老季,我记得《易·乾》爻辞有讲‘上九,亢龙有悔’,意思是季夏为夏秋之交,苍龙七宿开始从最高点掉头向西下降,故称‘亢龙’你看这亢宿的位置,位于角宿的左边,高过其余六宿,均与爻辞对应。”

老季不明所以地看了
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