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正文 第五十六章 神圣性(第1页/共2页)

鞠子洲看着询跳出窗外,谨慎端着弩向前走了几步,向窗外望过去,长夜漆黑。

片刻,他房下弩机,关闭窗户,重新坐在桌案前,看着自己先前正在书写的东西。

《矛盾初解》。

这是简化版本的《矛盾论》。

鞠子洲想了一下,将这帛书收了起来。

嬴政并非异人之子的言论,除却当事人之外,谁也不知道真假。

但是其实对于鞠子洲、对于嬴政、甚至对于异人,真假都并不重要。

重要的事情是,这话是从谁口中流传出来的。

鞠子洲更倾向于,这言论是异人或者吕不韦搞出来的。

因为一旦这言论出现,那么他们就有的选。

他们可以选择相信,而后将嬴政的王孙地位废除,然后有条不紊地打压华阳王后为首的楚系力量。

如果觉得合适,甚至可以待到打压完楚系力量再选择不相信,为嬴政搞个澄清,重新承认他是秦氏血裔。

事实,并不重要,重要的,是话语权。

谁的话语权足,那么谁的想法就是对的,不对也对!

“九月底了啊!”鞠子洲喜不自胜。

九月底,过几日,赢柱就要正是加冕成为秦王。

这也就是说,他很快就要死去了。

谣言此时起,真是恰到好处啊。

鞠子洲笑了起来,喜悦从心头漾至眉头:“真的应该多谢你们啊!”

他拿出一卷空白的竹简,毛笔饱蘸墨汁:论“神圣性”。

……

依照老规矩,文章写完之后,鞠子洲自己先看一遍,捋顺了思路,而后将文稿焚毁。

早晨,他打了个呵欠。

重新确定了思路,鞠子洲开始收拾行囊。

钱是需要拿一些,出来时候带了三张小铁弩,如今嬴政顺走了一张,自己手中还剩两张。

铁剑两把,此时手中剩余一把。

衣服没有什么可收拾的,就那么几件。

鞋子需要多准备几双,跑路时候,鞋还是比较重要。

还有火石、干粮、食盐、水果干等物,也都要带一些。

最重要是需要验、传。

也就是秦国的“身份证”和“介绍信”,这个入咸阳城之后鞠子洲就以及叫蒙衍帮自己办好了。

准备好一切之后,鞠子洲慢慢在咸阳城中转悠,一边逛,一边记忆道路,规划逃跑路线。

逛街时候,觉得有人跟踪自己,鞠子洲想了想,觉得无外乎是墨家之人、秦王的人、又或者,是异人的人。

跟踪就跟踪吧。

鞠子洲撇了撇嘴,回到客舍,规划了一下路线,而后将路线图焚毁。

第三日傍晚,也就是,九月二十九日的黄昏,鞠子洲美美的睡了一天之后,进了王宫。

嬴政忙活了一天组建农会的事情,累的要死,半躺在榻上,一边拿着竹简翻看,一边思索在实际的动员之中遇到的问题需要如何解决。

看到鞠子洲到来,撇了撇嘴,转过身去,背对他。

鞠子洲挥了挥手,让侍立在一旁的宦官宫人与侍女全数撤下去,自己亲自确认了无人,而后拴上门,跽坐在软榻一边,正色肃声:“嬴政!”

嬴政,赢姓秦氏政,一般叫秦政、君子政、王孙政。

这个时代里,几乎不会有人叫他“嬴政”,因为姓在有氏的人身上是不参与称呼的。

这个称谓,是鞠子洲与他讲特殊且重要的事情时候才会叫的。

他一这么叫,嬴政下意识放下手中竹简,翻身跽坐在鞠子洲面前。

“师兄。”嬴政低头。

鞠子洲点了点头,说道:“记得“神圣性”吗?”

“记得。”嬴政点了点头:“是为强调“正义性”而创造的一种“概念”。”

“那么“神圣性”是什么?”

嬴政摇了摇头:“我说不上来。”

遇到了知道是它,但是让总结其定义、概括其含义,嬴政确实答不上来。

“那你听好了!”鞠子洲正色:“所谓的“神圣性”,其实就是一种政权为什么天然的“合理合法”,为什么让人信服的根本!”

嬴政皱眉。

他没法理解。

“公子小白落魄,但是跟随他的人却并没有想过要舍弃他,抢劫他的财货,而是用命去保护他,这是为什么?”

嬴政想了想:“为了利益?”

“不只是为了利益!”鞠子洲说道:“因为存在“神圣性”,所以他的门客下意识地都不会去考虑最坏的情况——诛杀他,获取财物。”

“秦王的“神圣性”,你了解吗?”鞠子洲问道。

“了解一些。”说起这个,嬴政就稍微有些熟悉了:“秦王与我说过“秦王是不会错的”。

他的神圣性,其实就是树立起自己“并非凡人”的形象吧?”

“差不多。”鞠子洲点了点头:“但这是他个人的“神圣性”。”

“扩大到“秦国”的存在呢?”

“是什么维系其最基本的“正义性”?”

“生产关系?”嬴政回答。

“生产关系对应的是人与人。”鞠子洲说道:“而“秦国”,是一种政权,是“制度”的一部分,也是“上层建筑”的一部分。”

“所以,是“经济基础”?”

“还是不对!”鞠子洲摇了摇头:“经济基础是决定上层建筑是否可以存在的,不是维系其“正义性”的。”

“那是“神圣性”?”嬴政皱着眉,苦着脸。

每次鞠子洲只要讲述新的知识,他都想一口气把鞠子洲掏空榨干,但是现实是,他只是听一点点东西,就已经头脑发胀,无法理解。

“是的,正是“神圣性”!”鞠子洲叹气:“秦国、赵国、韩国、魏国……这世间一切的国度,都是拥有一个“至高无上”的王,而下面是一大堆贵族封臣。”

鞠子洲说着,手指蘸墨汁,在桌案上画出一个三角形。

而后他在三角形内部画出一条条与底相平行的平行线,将三角形切割成为十几个三角形。

手指按在最上方最小的一块三角形:“这是“王”,下面是“侯”,再下面是“卿”“士”……”

“支撑这整个“体制”如此存在的东西,就是“神圣性”!”

“我还是不
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