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正文 57:再度突破(第三章,加更)(第1页/共2页)

(说好的加更,及时献上)

赵国,延康十三年,秋。

深秋!

秋风萧瑟,草木枯萎,落叶遍地,一派荒凉景象。

近年来,各地灾祸频发,水患、旱灾、地龙翻身等,又有诸般怪力乱神,再加上朝廷官府各种苛捐杂税,使得民生凋零,老百姓的日子一天比一天难过了。

……

一片绯红的枫叶落下,正落在一只修长而白皙的手掌里头。

陈留白站在树下,张口一吹,枫叶再度飞扬而去,飘飘忽忽的,落向未知的地方。

在他身后,是连绵苍莽的群山。

陈留白不知道这山的名字,离开陈家集后,他一路北行,没有骑马,只是步行。

竹杖芒鞋轻胜马,看取路上天下。

磨砺心境,淬炼心性,绝非耍嘴皮子,说说而已,最关键的一点是要亲身经历。

一言以蔽之:实践。

没有经历过的,那大都为想象。

而想象,容易导致空想,并使得陷入妄想。

“何不食肉糜”,那就是一种典型的妄想。

类似的典故例子不胜枚举。

日常生活如此,在修行上也是一样的道理。

在观想法门中,不管空想还是妄想,都可能造成严重的后果。

因为路子一旦走岔了,就很难再走得回头……

而不同的宗门,不同的人,他们对于心境上的磨炼都会不同,方法迥异,千差万别。

比如苦行憎,那过得真是苦;

比如修闭口禅的,直接把自己变成个哑巴;

当然,还有在红粉中打滚,借此识破骷髅的做法,只是瞧起来,不像是磨砺心性,更似是临阵磨枪……

孰对孰错,从来没个标准。

陈留白用断剑,不是说用不起别的剑;他穿草鞋,亦非说买不起好鞋。

只是一种自我的表现形式而已。

形式是很重要的存在,无处不在,皆因一切观想,都源自形式。

然后才会诞生出感应来。

他倒不是刻意为之,就是觉得顺手,舒服了。

这一点,和恪守清规戒律的人完全不同,不是一回事。

所以就把那断剑送给了陈文庆。

就这样,陈留白走出了陈家集、走出了茂县、再走出了江州……

这不是自我放逐,而是自我寻找。

走着走着,看见这一片大山甚好,于是上山,寻了个适宜的地方住下,开始修行。

选择这里,一方面是清幽,无人打扰;另一方面便于狩猎,不愁肉食。

山中有猛兽出没,虽然达不到血食级别,但也是精食层次。

大不了,多吃几顿便是。

这一路来,他竟没碰到妖邪,倒是有些稀奇。

其中原因复杂。

有些妖邪嗅觉灵敏,感受到陈留白身上的气息,立刻就闻风而逃了;

与此同时,朝廷的靖夜司也不是光吃干饭的,大的搞不定,小的总能收拾了;

还有武林中的诸多门派弟子,他们纷纷出来闯荡江湖,打着降妖除魔的旗号,进行狩猎……

再说了,陈留白走的是官道大路。

像茂县那些虎狼之妖,主要是披了画皮,冒充了官位身
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