李瑛非常的清楚，想要改变世界，那么最好的办法就是做蛋糕，还有画饼。

只要饼画的够大，蛋糕也能做到足够的，那么就可以利用利益来改变世界，这个世界大家都是来求财的，不是来求气的，所以财富是最容易改变世界的东西。

他知道这一点，他的那些被召唤出来的家伙也都知道这一些，这些人里面虽然有贪官，有清官，也有权臣，但是他们都有一个共同点，那都是青史留名的存在。

这种人的脑子都是没有丝毫的问题的，在本来的世界他们，只学了儒家和他们认为一些有用的东西，对于他们认为没有用的东西他们是不会学的，但是在来到这个世界之后，他们又开始吸收了诸子百家的东西，同邱启明是时又学到了很多李瑛现代社会的理念。

所以所有的人想法早就已经和之前有了很大的不同了，大唐，那是一个以武力彪炳天下的时代，那是一个以武力来征服天下的时代。对于这个时代，不管是来自于哪个时代的家伙，在来到这个时代之后，都会想着要去建功立业。

因为在现在这个时代，建功立业是要灭国的，而灭国这种功劳是能够让所有人都彪炳史册的。

所以，李瑛召唤出来的这些人，全都是非常的配合的，他们都知道自己该干什么，就像是和声说出了倭国有白银矿山的话，满朝的文武大臣们就一个个激动起来了，因为现在在李隆基的统治下，大唐我在一个异常繁盛的时代，整个时代都是那种纸醉金迷般的奢侈。

只是这种盛世之下，埋藏的是累累的白骨，大唐在这一刻走上了巅峰，也在这一刻走上了衰败，大唐的阶级已经在这一刻完成了固化，除了燕赵之地，也就是安禄山所在的河北一地。

至于为何会如此的原因，那就很好笑了，因为河北一区靠近契丹，契丹每年都会南下大唐来打草谷，说的简单一些，就是劫掠，而且是针对于有钱的富户的劫掠。

所以在河北一地，那些失地农民都是会得到一些田地的，还有很多的士兵也都可以在这里得到自己想要的东西，所以在杨国忠要处理安禄山的时候，其实真正让安禄山造反的，从来不是他的族人，而是依附在他身边的那些湿地汉人和低级府兵，以及一直就和中央政权不和的燕赵之地的豪门世家。

这些东西李瑛都是清楚的，而且是非常的清楚，毕竟他是来自于1000多年后的，对于这个时期发生的很多事情都非常的了解，而且他更加的清楚，在日后安禄山和史思明会被称为河北二圣，那也是受了千年香火的人呢？

“好了，现在这个时候先不要谈什么倭国的银矿了，那些东西虽然好，但是你们拿不到，不过寺庙的那些财产，你们应该是能够拿的到的，那里的资材何止万万贯，这些都是可以给你们的，朕一点都不要，但是那些土地朕还是要的。”

李瑛想要灭佛，从来就不是为了什么人口，也不是为了什么赋税，他从一开始盯上的东西就很简单，那就是田地，也就是那些寺庙的田地。

大唐在进入唐玄宗时期以后，整个国家就已经进入了阶级固化的状态了，同时也开始进入了王朝周期律了，整个国内现有的可耕种土地大部分都进入了豪门世家的手里，只有少量的土地还在自耕农的手里，那一句富者有阡陌之地，贫者无立锥之土，已经成为现实了。

所以安史之乱在某种程度上也是必须要出现的，而现在李瑛上台了，他可不想出现什么安史之乱，所以他必须要想办法把这一切全都给处理了，而想要处理这个问题，那么首先先要解决那些失地农民的问题，失地农民的问题是最好解决的，只要让他们有足够的土地就可以了，只是这件事不能去割既得利益者的肉，要不然会出大事的，多疑只能去动寺庙了。

让谁让寺庙的那些和尚不事生产，又贪婪无度，还见不得白花花的银子呢？

而且相比于其他势力来说，寺庙总是一个软柿子的。

那些权贵们在听到银钱一分不要之后，一个个全都乐的不行，可是在知道土地一亩不得的时候，一个个的脸色又难看了起来。

因为现在的豪门世家讲究一个耕读，而所谓的耕读，那就是需要有地的，还不是一点点的地，而是一片一片的地，只有阡陌交通的地，才能够让他们满
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