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正文 第一百一十五章 大道常变,生灭无常(第1页/共2页)

不过,这并不新奇。

事实上孔宣早就发现了,大道是不断变化的。

混沌大道可以一分为三千,形成三千大道,由三千混沌魔神各自掌握一种。

但并不是说,大道就固定了只有三千种,毕竟其他的不说,在这之后,不是又出了一个力之大道?

力之大道,便是盘古的道。这力之大道,可以说是混沌大道的雏形。

如果圆满之后,便可化为混沌大道。

而除此之外,三千大道相互结合,又或者化为更多的分支。

却又可以诞生出更多的大道来。

比如五行大道,如果分下来,那可以分为金、木、水、火、土五种大道。

而金之大道,如果要划分,那又可以分为庚金之道和辛金之道。

又比如阴阳大道,也可以分为阴之大道和阳之大道两种。

而阴之大道,则还可以分为太阴之道和少阴之道。

阳之大道也是类似。

而由此可见,大道是不断变化的,也是有高下之分的。

有等级的。

就好比混沌大道是一切源头,力之大道次之,而三千大道又次之一样。

孔宣甚至怀疑,混沌大道所形成的三千大道。

和盘古的力之大道所形成的三千天道。

这三千大道和三千天道,根本就是不同的,存在有很大差别。

毕竟混沌大道和力之大道,就不相同。

而自然的,分化开来的三千大道和三千天道,也很有可能不一样了。

所以,总结来说,鲲鹏的这风水之道,便是一种全新的大道。

这种大道,结合了风之大道和水之大道在其中,并且还可以继续发展,容纳更多的法则。

至于这种大道,能够成长到什么程度,那也就只能看鲲鹏自己的能耐了。

世界会有生灭,天道也有生灭,而大道,也是如此!

孔宣的心中,产生了极深的领悟。

他的大道,其实也早不只是五行之道了,而是在这基础上,又增添了真幻之道。

而何谓真幻之道,其实就是在五行之道的基础上领悟的。

孔宣把五行之道当作真实,是真实的一面,而与之相反的,乃是太虚之道。

太虚之道,和五行之道,两种大道之间,虚实互补,便成了真幻之道。

真幻之道便是孔宣现在的根基,一身道行的核心所在。

不过随着他不断炼化领悟天道,他的道,其实也是在不断改变。

或许不久的将来,孔宣的根基,就会再次改变。

不过那对于孔宣来说,也不算什么。

他已经领悟了大道常变,生灭无常的道理。

大道,本来就不应该是固定不变的。

而只要把握住这个道理,就不会有什么问题。

而且还会越变越强!

而却说鲲鹏领悟风水法则证道,在其他人为鲲鹏的这一创举而震惊的时候。

孔宣倒是不惊讶,并且孔宣还知道,洪荒之中,还有其他人,也在做着类似的事情。

比如老子,比如元始,还有太一。

在鲲鹏以风水法则证道,大约三个元会之后,首阳山,八景宫中,一股强大的气息,席卷而开。

老子,终于证道了。

法则证道。

不过不同于鲲鹏是创造新的法则,老子领悟的法则,却是天地之间本来就存在的。

并且这种法则,也是存在于太极图中。甚至就是太极图的命名:“太极!”

没错,老子所领悟的法则,正是太极法则。

但为什么老子领悟这太极法则,会耗费了这么漫长的时间呢?

而原因很简单。<
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