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正文 第八十五章 皮革产业(第1页/共2页)

当文森带着从艺术之神处白嫖的加护,还有新获得的「绘画艺术技能」,以及没搞清楚用法的匠神奖励,从神域里满载而归时,舞台上的表演还在继续。

村民们正在为包税人和党羽被严惩,财产和土地被均分,而感到异常兴奋,纷纷要求在现实中完全效仿。

不过,文森在剧本中做了一点改动。

可怜的茜尔虽然报仇雪恨,但是没有继续留在村里,而是进入教会成为了修女,为民众们终日祈祷。

这种改动,确实是降低了作品的g性,让神权成为了救赎的终点。

如果放在另一个世界里,恐怕会被评价为结局消极和回避,各种局限。

可是在这个神力主宰的魔法世界里,文森吃人嘴短,不敢也不能直接和神发生冲突。

出于笼络教会的目的,文森还是让本来根本不会在基层治理中发挥什么积极作用的教会,小小地发挥了一下作用。

打击了地头蛇,团结了穷困大众,赞美了本族,讨好了教会,文森一场皮影戏达到了是个目标,也算是获得了成功。

虽然这种不需要特别舞台和真人出演的艺术形式,非常适合在民间尤其是乡间推广,但是文森还是在心中考虑,要将此类表演改为舞台剧搬上城市里的剧场舞台。

相对富裕的市民、商人和贵族,肯定有更高的审美要求,绝不是几个没经验的人拼凑一个草台班子能取悦的。

只要采用更先进的舞台技术,达到这个时代没有的视听效果,不但民众会满足快乐,连那位油腻自负的艺术之神,也会大大愉悦。

对于文森心目中的好玩具而言,光是有功能和用途,确实还不算完美,有了艺术品位才能成为经典。

大师出品,不仅价值高,而且具有难以仿制的独特性。

想到这里,文森又不由得回想起匠神送给自己的新奖励,所谓的「使徒契印」。

由于之前他和两位神尊的主要点,都放在如何让系统实现神力的兼容性上,压根就没来得及向匠神询问这种力量的用法。

「使徒契印」不是能够用加护点解锁的技能,因为这并不属于匠人能够在世上习得的技艺,而是匠神神力的一种展示。

文森文森·冯·斯泰雅卡德是匠神认可的使徒,在世间传播信仰有功,还能够抵抗诱惑,才获得了如此殊荣。

为了搞清楚这项技能的用法,文森必须想办法从激动的农民身边离开。

人们看完了以后,有太多触景生情的感触要表达,主要是在村里遭遇到的不公与屈辱,如果搜集起来,应该能找到不少超过皮影戏里剧情的素材。

另外就是要保护好道具,如果不是自己手下是吓人的魔族,迪卡斯特别赞助的道具恐怕要被愤怒的农民撕成碎片了。

举皮影的演员也被围住,虽然刚才他们的表演实在谈不上专业,但是能够打动人心的剧情还是掩盖了不足,让他们成为了受人尊敬的艺人。…

不少村民虽然被气得半死,哭得一塌糊涂,但还是强烈要求继续表演。

「看来你现在要转型成土味乡村偶像了。」文森对妮妮娅开玩笑说,「不得不说,你会得东西越来越多,也越来越受欢迎了。」

受不了村里青年们热情的目光,正在想办法往领主背后躲的妮妮娅,听到这些话,脸上微微发热,但又禁不住多了点小得意。

「看来以后得让你定期搞点下乡演出慰问了。」文森问妮妮娅,「要不要学学怎么唱‘二人转,,我感觉这玩意在村里有搞头。」

比起什么唱跳表演当偶像,妮妮娅还是不得不承认,自己似乎更喜欢领兵作战的威风感觉。



领地里的乡村太多了,」急中生智的妮妮娅赶紧对文森建言,「您可以让
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