君上，别听太史令乱解释，他就是一书呆子，根本就不懂天命。赵梁说：君上是真命天子，怎么可能自己灭亡自己的国家？没有这么扯淡的事儿。微臣听到空中的那一声是‘亡夏者豪杰也’，不是‘桀’。

干辛眼睛一亮，急忙跟上说：对啊，那个木牍上的下面，分明挖这个坑，那个坑就是壕啊，壕中无水，岂不是‘豪杰（壕竭）’吗？

哦？是这样？夏桀有点含糊。

是是，肯定是这样的，君上，斯观急忙凑过来：现在有很多方国部落居心不良，割据一方，有些人还自称豪杰，这些人本来就是我有夏的心腹大患，不知道他们什么时候就会闹起来，我有夏也许就要毁在这些所谓的豪杰手里。

夏桀顿时信了，可不是嘛，看来这事儿是没跑儿了，一定是这些豪杰们要灭亡我有夏，那还了得，得先下手干掉他们！

夏桀看看干辛赵梁等人，问：予一人该怎么干？

干辛早就窥破了夏桀的心思，低声说：臣下倒有一计

第二天，夏邑的张出了皇榜，就在宫门口的木表旁，顿时围了一大堆人来观看。

这种木表据说是舜爷在位的时候设立的诽谤之木，就是立根木头，叫木表，派专门的官员看守，有谁对帝王有意见，可以到这里来，对看守木表的官员说，有议必言，言者无罪，然后守表官就会收集这些意见，直接报告给舜爷处理，就是古代的信访接待处。

夏商周都沿用这种做法，后来的华表就是这东西的遗留制度。

到木表这里反映问题的人多，这里也就成了王室发表通告的地方。

同时，宫廷的使者也带着皇榜分赴四方各国去颁发。皇榜的内容大概是：夏王师众（军队）里严重缺人，夏后下令，两个月之后，要在夏邑举办一次天下豪杰大会，凡是各国文武全才的豪杰之士，都可以参加，由夏后亲自选拔，从中选出优秀人才，将任命为军中的将领，待遇优厚，云云。

这样的内容，对那些公侯伯子男等没有什么吸引力，他们本身就是贵族，又是各方国部落的首脑，在自己国家里说了算，可以作威作福，谁愿意到夏师中去当个军官受管制？可是，这对那些自认为身怀经国治天下之才的没落贵族和平民来说，这可是具有绝大的吸引力，当然，一些地位低下的小国和部落的首领们也有想法，也许在夏师军中混混，混大了对自己的方国部族也有好处。但前提是，你得是豪杰。

根据《淮南子·泰族训》的解释，智慧能力过万人的谓之英，过千人的谓之俊，过百人的谓之豪，过十人的谓之杰。而夏商周三代的时候，人们讲究的不是文才，而是讲究武功，当时的各种庠序（学校）的主要的培养目标就是贵族武士，教习的基本内容是兵器格斗射箭驾驭阵法和指挥军队，同时学习文化，中心内容是学习各种贵族礼仪，以便于在以后的交往中别太粗野粗俗，好歹能说两句什么《诗》曰《书》曰圣人有言之类的，别张嘴就骂娘；另外就是别弄错了家谱，连自己的爷爷爸爸都不知道是谁（有时候确实不知道，就是知道了也未必是亲生的），那就惨点儿，也就是得知道点历史掌故什么的。那么，你要称为豪杰，最起码要能打十个。

皇榜张出去不到两个月，蜂拥到夏邑的豪杰们就达六七百人，来自四方各国个部族和氏族，有首领有没落的贵族，大部分都是的确还有两把刷子的平民。

他们涌到夏邑，要参加夏后举办的天下豪杰大会，在夏师里谋个一官半职，提升自己的地位。


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