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正文 第五十三章:驱逐出境(第1页/共2页)

——改错——

五十二章最后,多罗回到驿馆,改成回到教堂。

——正文——

多罗再见康熙时,就显得老实多了。

翻译也换成一个顺天府本地天主教教徒,曾跟随利玛窦学习过外国文化、语言的中年人。

然后这脑残主教说出来的话,差点没让康熙当场掀桌子。

“听说你们大清朝祭祀已死去的人,不仅烧纸钱、点香,还要拜土地、城隍、日夜游神?这些都是不对的,他们都是魔鬼,都是异端。”

“你们的春节、中秋、端午、七夕也都是为了纪念魔鬼才诞生的节日,也都是异端。”

“只有神、天父……巴拉巴拉!”

好家伙,这位枢机主教在天朝最高领导人面前,把整个华夏几千年文明的风俗习惯、传统文化全部打成异端邪说,这人怎么不坐着火箭上天去和太阳肩并肩呢?

中年翻译才说完,就吓得‘噗通’跪在地上:“皇上,这些都是主教大人的原话,草民不敢欺骗皇上,还请皇上恕罪啊!”

这也真是为难这位翻译了,还是利玛窦执掌顺天府天主教堂的时候,可从来不会和信徒灌输这些离经叛道、大逆不道的思想。

利玛窦这个人,十分认同和尊敬华夏传统文化和习俗,深知想要传教就必须先加入的道理。

君不见,佛教从天竺传入东汉时,做的第一件事就是讨好明帝、完全汉化,将梵语佛经翻译成汉语,舍弃天竺节日。到唐朝时,来传教的天竺高僧更是一言一行都表现的如同汉人毫无差别。

在欧洲,罗马教廷随意干涉他国主权和内政。几百年来,教廷都是先全盘否定一国王权,然后用信徒基础和数百年经验强行在政治上横插一脚。如果王室不承认教廷的地位?没关系,教皇是神在人间的代言人,教皇说王权神授,不承认教廷就是否定神权,直接发动信徒——全国民众——的力量,将国王的统治基础都给推翻。

多罗会说出这些话,与教廷统治欧洲所使用的手段如出一辙。

康熙脸色不是很好看,他将目光撇向胤禩,八爷则对着皇帝点点头,表示翻译所言一字不差,皇帝的面孔瞬间由阴转怒,直接批复:“大言不惭!”

说完,康熙就愤而离席。

只能说自大使人傲慢,傲慢产生偏见。教廷傲慢了几百年,对所有人事物的认知不能单纯的说成是偏见,他们的偏见程度早就可以划归为愚昧了。

人不能,至少不应该有愚昧。

胤禩也有偏见,他在几年前对东正教和天主教冲突时的态度就能看出来。八爷必须承认,在康熙四十五年,也就是十八世纪初的现在,西方确实已经开始思潮萌芽,好的知识文化不断涌现。但对使用愚民政策,高压胁迫几十个国家王权几百年,使其国家丧失主权完整的教廷是真的没有半点儿好感,连带着先入为主的也将其宗教贬为糟粕。

说什么王权神授,还不是因为有利可图?试问,哪一任教皇敢站出来,说一句:forallnkd(为了全人类)?估计他们的神第一个就会站出来劈死教皇。

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