雨落楸坪鸳鸯瓦，点点轻音伴自来。
料峭春风裹挟寒意，于简单的号舍内吹拂，让人身躯不由笼罩一抹冰凉，鸡皮疙瘩泛起。
初步阅卷，安乐对于此次春闱的第一场考题已经有了些许的把握，但是,那最后一道题，却是让他眉头不由蹙起。
北伐与否这个问题，竟是出现在了春闱考题中，考生答此题，答的非是题，甚至可说是一个立场的表明。
“秦相统考,此题莫不是那秦相出的题吧。”
安乐轻笑一声，摇了摇头，对此大抵也是猜了个七七八八。
脑海中慢慢将这道题的思路给甩个干净,实际上，对于安乐而言，这题的答案，几乎是呼之欲出。
而这答案，定然是不会受出题人的欣赏，乃至会被出题人打个零分皆有可能。
因此，安乐需要从其他地方将该拿的分数俱数取得，这是最保险的做法，在丢弃一道大题的情况下，其他分数皆到手，才能稳稳的冲上甲榜进士列。
磨好墨，安乐持狼毫蘸笔，开始于卷题上做题。
或许是因为修行的缘故,记忆力提升许多,读过的书俱是印刻在脑海中，不管是这具身体原本的读书记忆,或是穿越而来的读书记忆,俱是浮涌上心头。
染墨狼毫,在雪白的纸上书写，沙沙轻声回想，像是人在沙漠中拖曳着腿脚行走，勾勒与留下各种各样的痕迹。
春闱第一场，考的内容很繁杂，礼言、圣语、行经、妖论等等书籍内容，俱是出题范围。
“荡荡乎，民无能名焉；魏魏乎，其有成功也，焕乎其有文章。”
例如此题，便出自圣语中的名段，出题自是中规中矩，属于送分题，安乐稍稍思索，便捋清其表达的意思：圣贤太伟大，人民都想不出词来赞美他，功绩也太过卓越了,犹如光芒照射四方。
答题时自是要先颂扬先古圣贤的教育之功，点名圣贤都做了哪些利于民的事，又用了哪些贤能，随后表达自己的决心，要学圣贤做利民之事，为人民作大事业等等。
这样的题其实很多，主要还是看审题。
例如有一题，题目甚是简单：“水、火、金、木、土、谷惟修。”
这是出自行经中的一道题，就需要细细审题，看似简单的题，其实破题点却是弯弯绕绕颇为复杂，水能灌溉，火能烹饪，金能切割，木能兴作，土能种植，谷能养育，其为六府，乃天地自然诞生以孕育万物生灵。
故又得思路，德惟善政，政在养民，圣贤之政便是要帮民众将六府处理好，安排好，得一风调雨顺，国泰民安，便为惟修，以此破题后，自然就很好作答了。
安乐磨墨蘸笔，在卷纸上书写，他用的不是板桥体，而是正儿个工整和清晰。
卷面分这种东西，还是颇为重要的。
每一道题目实际上皆是出题人对考生的考校，暗中较劲的过程，甚至暗藏着出题人的小心思。
有很多题目出题人只摘取了其，乃至默诵出全文，很容易答偏。
例如一题为曰：“赋得士先器识，得文字。”
此题就极其阴险，隐藏了后半段的题干，原句乃为“士先器识而后文艺”，若不知全句，很有可能便答偏了方向，给考官落得一个审题不清的印象。
做题便是一个勾心斗角的过程，不过，以安乐如今的心神强度，倒是并未感觉多有吃力。
眉心泥丸宫中，剑炉蕴藏剑气铿锵。
心神甚至在一次次做题过程中，缓缓壮大，做题亦是养神，甚至，有书墨之气弥漫，被腰间墨池汲取。
墨池乃书香之剑，画中有香，书中有香，皆可养墨池品秩。
不知不觉，时间如指间沙般流逝。
夜幕降临，春雨淅沥，文院考场号舍内，考生们准备好的灯盏纷纷点亮，如黑夜星火，阑珊出一片朦胧。
重重帘幕密遮灯。
风不定，人初静，明日桃花应满径。
当卷题发放后，外界也皆是得到了具体的考题。
不少勋贵大府内，已然有儒士在剖析考题，对考题进行解答，待一些考生出考场后，可进行答案的甄对，使得心中有数。
当然，更多的府邸，纯粹就是对考题的好奇。
林府，天波水榭。
李幼安、林四爷与花夫人正在闲聊，三人赏着水榭春雨夜色，就着烛火光辉，观看着卷题上一些有特色的题目。
“大赵南迁五百载，元蒙皇帝仍气吞万里，麾下悍将无数，问：论北伐与否。”
花夫人慵懒的将此题的题目念叨了出来。
天波水榭中，顿时传出了一声略带玩味的轻笑。
“果然是只有那位秦相爷才会出的题。”
李幼安嗤笑着摇了摇头。
“这题明显就是个划分立场的题目，安乐此题不用想，一分将不得。”
李幼安就着夜色，饮了一口茶，道。
林四爷眸光
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中亦是闪烁过一抹无言，摇了摇头，轻叹一口气。
“以安大家的脾性，这题肯定会给出北伐答案，奔马图就可看出其意气，又得前辈所赠青山，若是选择顺着题干，主推放弃北伐，维持当下之局，那就着实是可笑了。”
“低眉折腰本就不是安大家的风格。”
林四爷很自信道。
李幼安和花夫人自然皆是懂得这个道理。
“现在看来，安乐不会真连殿前会试都入不得吧”
花夫人抿了下红唇，不由道。
天波水榭中，气氛顿时古怪了起来。
李幼安捧着热茶，轻饮一笑：“那倒未必，要入殿前会试也简单，除此大题，其他题目尽数答对便可，不算什么难事。”
林四爷斜了李幼安一眼，你是状元你了不起啊
对于普通的文士儒生而言，夜深了便需要休息，养足精神方可于明日继续作答。
但对于修行者而言，心神充沛，煌煌如烈阳，自是无需睡眠亦可精神清明。
夜深了，安乐依旧在答题。
除了那道论北伐与否的大题，其他的题目于安乐而言，并不算难，前身能够以十手，安乐修行之后，记忆更加深刻。
很多学问，很多问题都镌刻在脑海，思考之时，如春风吹落的瓣瓣桃花，那些答案便记录在桃花上，他只需捻起一瓣桃花，抄写其上答案便可。
春闱第一场有三日时间，然而安乐不过一日，便将题目俱是答了七七八八。
终于，安乐翻到了最后一道“论北伐与否”的大题。
视线落其上，凝神盯注了许久。
如今大赵皇族之中，主张北伐者其实不少，但大多皆为武庙武将，例如大将军叶龙升，武魁狄藏等强者。
可文院的大多数儒生都不愿北伐，认为北伐不仅仅是武将之事，乃天下万民之事，北伐若起，必定劳民伤财，打破五百年所营造的繁荣局势，这也成了文院与武庙五百年来争端愈发炽烈的一个主要原有。
立场、道统、见知等等原因，直接导致了二者矛盾的加剧，争锋相对不休。
安乐一手托着下巴，沐浴烛光，开始陷入思考，于他而言，这道题其实已然有了答案。
大赵南迁五百载，繁华如梦蚀骨销魂，早已磨灭了太多人的斗志，忘却了曾经那场壮烈而被悲怆至极的南迁之举，可安乐不与同，他曾观赵黄庭的流金岁月，亲眼目睹了那一场悲歌。
他曾见武将泣血哭嚎的不甘，曾见文武官员跪伏船板，面朝故土的哭泣自责，也曾见有人愤怒至极拎起破竹剑便杀向那天下第一的元蒙皇帝。
正如唯有那句壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，方能解心中之愤懑。
秦相作为极力反对北伐之人，既然出此题，目的自然不言而喻，就是为了筛选与敲打。
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