几个穿着中国传统服饰的姑娘走了进来，她们送来了茶水，香气瞬间填满了整个书房，王山亭寒暄道：招待不周，大家品茶。

雷哲喝了一口茶，非常赞赏的点头说：上好的冻顶，王先生不愧是茶道行家。众人品了茶，纷纷将目光再一次聚集到雷哲的身上，聚精会神的听他将钥匙发掘的故事慢慢道来。

土著人深信钥匙是极为神圣同时也是极为不祥之物，白人既然动了钥匙，便会被诅咒。这正好印证了十九世纪美国白人对当地土著人的屠杀。最凑巧的是，1850年白人世界爆发了一场经济危机，他们开始实行大规模驱逐土著印第安人的政策，他们被迫背井离乡，很多人死在长途跋涉中。从那时起，北美的印第安人人口锐减了九成。

不久之后由随着南北战争，全国陷入杀戮和疾病中，更加印证了诅咒的说法。土著酋长纷纷向政府示警，但是当时因为战争阻隔和信息传递水平的局限，只有少数人开始关注这件事，这些人包括一些对考古感兴趣的犹太学者和商人，他们先是把这些消息封存，自己却秘密的开始了对钥匙的收集研究和整理。

因为当时的研究水平还很低，没有多少人会关注这些用未知的材质和工艺制造的东西。当时人们普遍认定这是美洲玛雅或者印加文明的手工艺品，就像那些美洲各地被发现的‘水晶骷髅’，设计精妙，充满神秘却没有什么实际价值。

因为当时美洲已经被欧洲殖民者征服，美洲玛雅等文化消失了200多年，已经成为了死文明，世界上对于这些文明知之甚少，又无法破译钥匙上的符号，人们也就失去了深入研究的兴趣。

这些物品大多数被当成充满原始风情的收藏品，很多一直沉睡在美国和欧洲私人收藏家的地下室或者阁楼里。

直到19世纪末，很多考古证据表明，美洲文明跟钥匙之间，其实没有什么关系，一群对史前文明感兴趣的学者相信，早在几万年到几百万年前，人类文明曾经到达过一个高峰。

他们逐渐的掌握了更多的证据，但是他们在学术界一直处在非常尴尬的境地，那些支离破碎的发现根本无法形成结论，人们更多的把他们当成是科学幻想作家，而不是真正的考古学家。

讲到这里，苏菲接过话题说：这些研究者中，有几位是犹太人，他们把这些研究发表后，吸引了一个犹太组织的注意，他们决定资助并帮助他们进行深入的研究工作。当时的犹太人一直在谋求复国，但是您知道，那个时候不仅仅是巴尔干半岛，就连整个欧洲都是战云密布，欧洲所有个国家都在打仗或者在准备打仗。犹太民族在欧洲虽然获得了从经济到科学的一系列成就，但却一直处在反犹主义的阴影里。换句话说，他们的钱可以左右国家政治，但是他们没有足够的安全感和话语权，甚至不敢公开发表任何政治主张。

所以，在当时的欧洲和美洲都成立了一些以犹太复国为目的的组织，奉行锡安主义，也就是犹太复国主义，其中在奥匈帝国成立的一个名为‘光荣圣殿会’的组织，希望通过技术手段谋求犹太民族在科技方面的重大突破，帮助复国运动。这个组织在资本雄厚的犹太银行家的资助下，开始深入研究这些史前文物，期望用这些发现和从中掌握先进的知识，用以实现上帝对他们的许诺——回到他们的应许之地，重新建国。

柯袁亮好奇地问：这个光荣什么会，是干什么的？他对这个陌生的词非常感兴趣。

苏菲说：圣会的组织并不复杂，其中主要是搜寻各种先进的发明，其中很多是来自各个国家的科技发现，包括史前文明的考古发现。它更像是一个学术组织，背后有当时名震世界的罗斯柴尔德家族资助，包括爱因斯坦和居里夫人，都曾被这个组织秘密资助过。他们对史前文明感兴趣，是为了谋求从中获得更高智慧和技术，用于政治目的。

雷哲说：在第二次世界大战后，由于对犹太人的暴行，犹太复国运动被得到了全世界范围的广泛支持，关于史前考古工作也有了一些突破，为了更好的保密，提高组织的稳定，圣会中分支出了单独来研究这类学说的分支机构，他们不再仅限于招募犹太学者，也开始邀请其他国家的学者加入。

在以色列复国后，这个组织逐渐向学术领域转变，政治因素逐渐淡化。冷战后为了对外更好的联络和交流，我们在各个方面都进行了一些改革。现在我们对外的名字是aal。，

周墨突然问：难道是亚特兰蒂斯和利莫里亚学派？这让在座的人都惊讶的看着他。

雷哲问：是的，周先生也知道？


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