衣，举着锡杖，唱着佛经，簇拥一人，走在佛像边上。

被簇拥的那人，光个脑袋，亦黑衣持锡，约四十许，眉目清癯，身材矮瘦，步伐徐徐。

张金父子认得，此人便是道智。

道智半眯眼睛，嘴唇嚅动，虽因周边太过吵闹，听不到他的声音，也可猜出，必是在念经。他“梦授菩萨戒”的神奇，乐涫百姓早已尽知。围观的那些人，即使那不信佛的，前见佛像高大巍峨，继见他庄严宝相，亦不觉肃然起敬。凡其经过处，道边拜倒一片。

张金念念不忘报仇，这时心道：“道智这和尚有两分能耐，我与他谈玄论道，此人对佛经典籍颇有钻研，非是浪得虚名。他自言梦中授戒，无论真假，愚民信之；且又郡府吏、卒里头，好些虔诚信佛的，想这道智，定为彼辈心中神人。我要报仇，他没准儿可成我的一个助力。”

具体怎么用道智，张金尚无定算。

但既然道智对百姓小民、郡府的部分吏卒有着强大的影响力，那么总归有用上他的时候的。

张金斜身伸头，觑看得久了，屁股大疼，瞧道智一行转向北去，遂放下帘角，不去再看。

回到家中，张金父子进了屋里。

张道将孝顺，不顾自己的伤势也还没好，伺候张金躺下。

张金命小奴搬了个小榻过来，放在己床边上，叫张道将趴上歇息。

父子二人，联榻趴话。

张金说道：“莘阿瓜迫害咱父子两人，这个仇，一定得报。只是，他现有圣眷，而我家才被大王治罪，咱们不可轻举妄动。我思得两人，应是可以为咱们所用，做个报仇的帮手。”

张道将与张金一样，这些天无日不再想报仇之事，听了张金的话，问道：“敢问阿父，是哪两人？”

“一个是道智和尚，一个是氾丹。”

“这两个人？”

“道智和尚，等我伤好，我有把握将他收服。氾丹那边，你可去信一封，先探探他的口风。”

“氾公是酒泉太守，虽与莘阿瓜不和，怕是无用於建康吧？”

“只要能把他挑动，底下的事情就不用咱们再说，他自会求其父出马。”

张道将喜道：“是了！还是阿父英明！”

氾丹的父亲氾宽现为牧府治中，掌诸郡政事，只要他有心，不愁找不到莘迩的错处。

父子二人细谋复仇，门外进来一人，是张家的管事。

此人慌慌张张的，没有通报就闯入屋内，张金待要发怒斥责，闻他说道：“大家！咱城外的坞堡被、被……。”

“被什么？坞堡怎么了？”

“被郡兵攻破了！”

“啊？”

……

《贺浑邪载记》：天玺四年，四月初八浴佛节，贺浑邪昼寝，梦佛抚顶，谋主牛子羽以为王者兆也，邪据淮南，兵强，久怀不臣，遂称天王；夷唐降臣王蒜宗族，送首江左，图结盟好。

王蒜者，唐之贵臣。初，唐文帝为宫女害，武帝嗣位，桓氏当权；蒜与桓氏有仇，畏诛，乃奔淮南，降贺浑邪。蒜仗族望而至唐室高位，贪贿无行，贺浑邪薄其为人，不见者久之。

至是日称王，邪言与左右：“吾当显擢忠义，夷戮不臣，以伏天下。且王蒜自至淮南，占夺乡里田地，大引宾客，残虐地方，不杀不足以平民怨。”於是召蒜。蒜知祸及，大饮致醉。既至於市，抱其外孙而泣。遂杀之，并其亲属姻亲百余人悉灭之，妇女伎妾班赐诸胡。

……

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——

1，阿奴：时人习语，是表示一种亲昵的称呼，多用於长称幼、尊称卑，也用於平辈间。
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