公子骘见说得热闹，但全然不在要害处，也不希望方才轮流发言时模糊显现的派别分化苗头消失，否则顺着公子虔一直代表宗室发言，自己在宗室中被孤立的趋势必然被确定，到时再别想有所作为，便从其余柱国角度插上话来：“王上所言……亦无不可，然则今日所议之事，实非此些，还望吾王厘定官职次序！既欲复周礼，可否重定三公六卿之职？继往圣遗德，开后日太平世？”
这着实难为到赵从简的知识储备了，要知道即便不纠结赵国官制变迁经历，直接说出三公六卿之职名，还并不算难，但具体到夏商周三代各自的三公职责更易与其下诸卿职掌，即使重度历史爱好者也不能明确其中奥秘——在明面上的记载流传于后世的，皆出自起码周代以后的书籍记录，而这种古人附会个人意志、有意隐喻同时代国家政务得失的偏颇注录，既不能符合真实时事需求，也不能正经地求真务实作考据党。那么所谓的公正就不能被保证，又怎么能用于自己现在面临的分权难题上呢？何况时势变化，具体职位权力与当时政务局面紧密相比，消长难定，若是轻易答应下公子骘的请求，那么更熟悉古制的柱国们哄抢起职务来，必然分别不均，自己再想从中制衡就难办了，办不好，自己六年后还是得在关中的十八线小县城里过监禁生活……他的大脑飞快运转起来，三公首先可以确定，太师太傅太保先后顺序无疑，但具体权力究竟如何呢？不清楚；六卿也好确定，但周室六卿太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜的职掌和诸侯国卿士并不对等，反倒是五官司徒、司马、司空、司士、司寇更相衬托。且当下国家危亡，军事先行，设立偏向文职和政务的官职反而会使权力过分集中在少数武官手中，对新国家的长治久安明显有害。
放在穿越前闲暇时，赵从简还真考虑过理清‘三公六卿’这回事，但越是查阅网络上结合考古与史籍的千百般资料，越是明白冷冰冰、高大上的职份名称背后，不仅有跟随国家政治变动而引发的大臣权力波动、进而变化官制，而且这种变动往往周折往复不止，使得后人基本没可能弄清其中具体变化脉落。也就秦朝统一使得其官制被汉及后世朝代一脉承袭，大致弄清其中权力运作原理较轻松，上古三代简直是本永恒的糊涂账。
那么，我大赵自有国情在此咯？
好嘛，这么考虑，思路不早就通畅了
“王上，周官制实难符合今时境遇，吾等殊难定计啊！还请您收回成命！”公子虔不悦宗室影响力被更迭，索性直接反对起赵从简的意思，顺带要反击虞氏与骘联手陪同入局的想法。
‘老家伙竟敢如此过分！’赵从简心生不满却一时语塞，话越说得明白，自己越不是这帮老臣的对手。可若坐视公子虔裹挟宗室的威力划定权力范围，虞卿和公子骘必然要争论，和谐协作断无可能。好好的局面，怎么就被搞成这幅模样？昨日还算安稳的人，今天怎么虔与骘调了个儿？权力啊权力，你害了多少本该去追梦的有志青年？难道自己想要团结众人的意志，就真的实践不了吗？
此时坐在后排、原本发言甚少的韩叡望着公子虔大声进言起来：“王上，上柱国，臣韩叡有言！”赵从简虽然和堂下人员一样疑惑这位由来可疑的客卿发言动机，但转念间，又抱着试一试的想法希望对方能解开当下焦灼的舆论，遂鼓励地注视着对方点头致意。
“臣不才，韩灭走赵，幸于同宗韩仓用事丞相郭开之属。郭氏无德间赵廷，致政令失和，吾羞为其用命。然亡国之人，无处可依，身负家仇国恨，是故憎秦尤深，虞卿愿携余来代，臣虽万死无以为报赵恩！然今赵亦破灭在即，臣不能不言！来赵二年许，日夜思之不能寐，昔三家分晋，韩尚强于秦，何故失其社稷？是晋公无长幼尊卑之序，小宗并大宗而夺其位，始畏诸公子仿效所行而逐支族。待公室暗弱，诸卿争权，吾赵、魏、韩三卿家求周分晋别立，方有今日局面。苟晋仍存，秦岂有强并天下之势？是三晋不能和，纵秦东向索晋土，犹效武王东出无往不胜。晋能守周礼，势必不能至今日；晋卿安尊晋君，三家各奉家庙血食不足忧。遑论变法利害？秦之所以强，是君侵其世卿，使诸大夫、客卿擅其国柄，士民无仰贵公卿辈而慕其德行，唯知争利如禽兽。束兽必明刑求法，束人方适周礼。故秦士民畏威刑而好争利，此禽兽辈岂足效？内地沦丧，民将新为秦民禽兽状，不依周礼，必不能复得！变法之害流毒深远，臣恳请公卿辈慎思，非周官制勿续用！”
韩叡这番话，迅速争取到绝大多数柱国的同情，一句‘长幼尊卑之序’立马将缺乏安全感的大臣凝聚起来——百多年了，卿大夫与封地的关系被不断�
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