世间祭祀之法，大多是低位向着高位供奉信仰和贡品，祈求安宁和庇护的一种法门。

在函夏大地，祭祀之法算是所有修行之人必修课程之一。

弥罗布置好祭坛，书写好文疏，盖上官印，便将葫芦庙大弟子和五弟子的头颅供奉在祭坛之上，以自身伴生之宝为根基，向着函夏大地发起祈祷，祈求函夏的庇护。

按道理，向着函夏大地祭祀，是不应该动用类似于人首这样的东西。

但这里是太虚幻境，而那两个头颅之上，封存在部分太虚幻境的本源，以及内里生灵的灵性，

因此，在六官下发的公告中，弥罗在太虚幻境内如此祭祀，不算违规。

而后，弥罗将文疏焚烧，开始祭祀帝君。

其声如歌，其音琅琅，带着一种莫名的韵味，白牛在边上听着，大致能明白里面的意思。

首段为弥罗表明自身身份，乃是妙有宗内门弟子，现任六安县从九品镇守仙官之职。

而后告知自己所在的位置和正在干的事，也就是进入太虚幻境，接近一方幻土，救济一方生灵。

最后表明自己的祈愿，简单讲就是自己遇到了一个强敌，对方的修为在自己之上，很有可能打不过，手头已经收集到了接近一半的核心，道则法理也解析大半，并且太虚幻境入口对接处不在城镇内部，希望帝君能够允许他直接将此方太虚幻境对接入函夏大地地脉。

伴随着弥罗的三次叩拜，被焚烧的文疏化作青烟冉冉升起。

下一秒，一缕天光落下，撕开了太虚幻境和函夏大地之间的隔阂，照耀四方。

其光纯粹，蕴含浓郁的灵机，被其照耀的白牛，只觉得自身变得有些轻盈。

“这就是函夏吗？”

白牛伸出一只手，看着透明许多的自身，从未如此清晰的知晓自己已经死了，自己所在的世界也已经崩溃了。但他并不感觉痛苦，他在天光之中，感受到一股柔和的意志，小心抚慰着他们的心神。

看了看周围，天光之下，所有生灵都是开始溃散，化作点点灵光散开。

白牛心有所悟，显化为原型，走上天光，弥罗见状，急忙起身，一手持金钱剑，上下挥舞，一手持帝铃，轻轻摇晃，其双足步踏天罡，腾身挪移，稳定天光。

点点本源化作车辇落在白牛身后，承载万千灵光，随着白牛抬步，向着函夏大地走去。

同一时间，在弥罗焚烧文疏的第一时间，钱志文手中的官印就是散发出淡淡的光辉。

他第一时间带领诸多护帝司和咒法院的成员，在太虚幻境的入口处，布置重重阵法。

云安站在他身边，小心戒备，等看到入口处升起的微光，更是第一时间让咒法院的修士上前，动手稳定地脉，稳固对接口，方便函夏元气注入太虚幻境。

这也是历来函夏各地官方，对于那些即将强行对接入函夏大地的太虚幻境，做的第一件事情。

通过注入大量元气作为缓冲，初步中和异世界道则法理和元气特性，方便后续的对接工作。

其次护帝司的诸多成员，开始砍伐树木，搭建祭坛，由钱志文上前，向帝君祈祷，借取神力，稳定此地地脉，反正对接瞬间，产生剧烈的地动，影响到六安县居民的正常生活。

同一时间，六安县内的诸多官员，也是在第一时间动起来，或是开启部分阵法，或是调动县城地脉之力和人道气数，稳步向着钱志文所在的位置传递，一方面是作为能源，确保后续对接的正常进行。

另一方面也是给与钱志文加持，方便他在必要的时候，暂时占据六安县城隍之位，拥有足够的力量，能够应对种种变故。

而这些，都是函夏大地这些年，应对太虚幻境总结出来的诸多应对之法。

甚至，钱志文根据自家官印的光辉变化，以及祭坛、入口等地的细微变化，隐约猜出了弥罗现在解析的核心，以及面临的状态。

他对云安道：“等一下，你和护帝司的成员在边上准备着，一旦听到
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