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正文 第八章 器有三分符法宝(第1页/共2页)

“按照现在仙门的定义,适合修士使用的器具,大致能够分为三类,符器、法器和法宝。”

玄台峰,藏经阁内,王养志拿出三份玉简,放在弥罗的身前。

“广义上来讲,符器指依靠符文获得能力的器具,法器是内部蕴含法理的器具,法宝则是孕育出【神】的器具。按照这个理论,符器、法器、法宝的划分,更接近不同器具的属性特性,并非单纯递进关系。”

“但现在,大多数时候,我等是将符器、法器和法宝视作是一种递进关系。认为符器是对应炼己筑基修士的器具,法器对应炼精化气修士,法宝则对应炼气化神以及其上境界的修士。”

“这有什么不对吗?我们宗门内借阅资料,不也是按照祭炼符器的方法免费,祭炼法器的方法需要贡献点,祭炼法宝的方法要求先拥有内门弟子这一身份?”

说着,弥罗指着刚才王养志取出的三份玉简,分别是《妙有宗精简常用符器符文》、《妙有宗基础符器祭炼详解·第七版》、《妙有宗常用法器祭炼手法》。

“当然不一样,按照符器的定义,那些承载先天神符的物器也算是符器,但天地间有几件法宝比得上它们?”

王养志同样指着弥罗手中的玉简,道:“宗门玉简写非常清楚,精简的常用符文,基础符器的祭炼之法。符器只是下限低,不代表这东西上限低。”

“大家觉得符器一般,不过是因为使用者多是炼己筑基的修士。但符器也有符器的好处,炼己有成的修士,便可以通过布置法坛,对物体施加符箓,加持真言,获得基础符器,而后日复一日的叠加符咒,便能不断提升威力。理论上来讲,哪怕是基础符器,经过数百年的加持,也会出现质变。”

“但这类符器铭刻,加持的符咒本身也不简单吧。”

王养志点头道:“像你手中的常用符文,都是经过宗门先辈精简后的成果,功能更单一,安全系数更大。画错了也不会出现反噬,普通人诚心临摹,也有一定的妙用。而代价,是断去了更进一步的可能。现在符器的地位和泛滥程度,各家各派精简出来的符文,是起到了根本性的作用。”

说到这里,王养志顿了顿。

“但函夏大地辽阔,谁知道哪家哪户家族内部没有什么古符文传承下来。根据宗门收集的信息,孕气境的宗门弟子,败在散修手中最多,其中有超过三成是因为轻视对方执掌的符器。你虽然拥有转舟道体,在术法神通一道上,有着先天优势,却也不要轻视符器。”

听到这里,弥罗哪还不知道王养志这是拐着弯提醒自己,他先是道谢,后询问道:“王师兄,关于转舟道体的记录,可有找到?”

“转舟道体的相关理论,大多涉及到较为高端的知识。我将你的情况和几位前辈说了一下,着重申明你过两年就要外出坐镇,希望特事特办。不出意外的话,三天后你再来,应该能拿到相关资料。还有,你修行术法影响太大的问题,可以去松涛峰找寻云师叔帮忙。”

弥罗再次表示感谢,便回转洞府,按照玉简中的记载,洗练手中的法器金钱剑。

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