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正文 23 假说(第1页/共2页)

《食气法本质假说》

这就是莫成君给自己这个还不太成熟的假说所定下的名字,他认为,修行食气法的本质就三个字——深加工。

在这个世界,无论是武道还是修仙,其实都是个人的修行,修行之初,也都得完成引气入体。

而要完成引气入体,那就得修食气法。

星河剑宗的藏法楼一层足够的大,莫成君在这里就找到了不下百本的各类食气法。

而他在深入钻研后发现,这些食气法堪称是五花八门,各有特点。

从运行的筋脉,到流转的速度。

从吸纳天地灵机的种类,到修炼的环境要求。

从产生的法力或内气的属性,到身体内灵机的粘性,再到渗漏的程度等等等等,影响的细微因素太多了,且没有多少是相同的。

但是,追究这修炼的过程,其实都差不多。

也就是说,不管你用哪种法门,用哪种食气法,你都得通过呼吸吞吐天地灵机进入身体。

再通过深度冥想,引导这些天地灵机在经脉中不断运转,直到最后纳入丹田,形成属于自己的法力或者内气。

瞅瞅,这过程是不是很熟悉,极其的熟悉,像极了现代工厂的工作本质——对各种原材料的深加工。

打个比方,当一块铁料出厂后,它可以送到刀具厂生产成各种刀具,也可以送到机械厂加工成各类配件。

还可以送到模具厂熔炼出各类模型,甚至可以被某位铁匠挑选,精心打造成一把宝剑。

它的作用太多了,能够生产出的产品也太多了。

从这个角度看,天地灵机是不是像极了原材料,人类的身体是不是像极了加工厂,那一条条经络就是丰富多样的机器设备。

整个修炼的过程就是生产的过程,那最终的产品——法力或者内气。

也会根据你最初的流程不同,工序不同,从而各有特点。

甚至,从这个角度看,所谓修炼中的渗漏现象也有了解释,毕竟工厂生产总是会有次品的。

而修炼的过程,你也不能指望一点问题都不出。

毫无疑问,提出这个假说后,莫成君是很兴奋的,因为在逻辑上完全通畅,一些问题也说得通。

但假说就是假说,它想上升到理论的层面,那就得经过各种实验。

莫成君在思考了许久后,设计出不少实验方法。

他不仅仅通过巴陵儿找来不少外门弟子帮忙,观察他们的修炼结果,更是亲身尝试了数种方案。

其结果,有的成功了,有的却失败了。

在渡过最初的兴奋后,莫成君冷静的总结后,他不得不承认,这个假说有一些无法调和的矛盾。

就比如说,修士的法力相当与一种能源,而能源是会消耗的,法力在使用后也会消散无形。

假设这法力是深加工所得,那么留存在外界后依旧会保存着原有的形态,这和事实就不符。

这么说可能有些模糊,再举个例子。

扳手是铁制的,但哪怕你不用了,扔了,依旧是扳手,而不会还原成铁料。

但法力使用后,修士失去了对它的控制,依旧会还原成天地灵机,这才是真实。

还有更直观的一点,莫成君左手聚集了一些天地灵机,右手凝聚出自己的法力。

两者相合,放在一起时,他就可以直接用肉眼去看,去分辨他们的差异。

好吧,天赋卓绝是没法隐藏的,而他在细细的观察了无数次后,不得不承认一个事实——天地灵机和法力其实并没有那么大的差距。

至少,两者的差距还没到一个铁块和一枚扳手那么大。

于是,思索再三,莫成君又提出了另一个新的假说——包装!

这一次,他认为天地灵机和法力其实没什么区别,天地灵机哪怕在经脉内运转过后,依旧是天地灵机。

只是被打上了各种标签,logo,又套上袋子,加上了外包装,然后出厂。

人体其实极为复杂,身体内部不仅仅有气血流转,有无形的磁场,有生物电,更有许多未知。

而食气法的修炼过程,更需要精神的高度集中引导,稍有差错都会酿成大祸。

凡此种种,其实就像是给天地灵机在盖章,贴标签,套袋子,最后集中装箱。

说白了,整个过程就是在给这天地灵机,打上属于自己的烙印。

只要这个烙印在,就能说这天地灵机是有主的,是受人控制的,即是法力。

而消磨了这烙印,就是天地灵机,是无主的,是众人都可以用的。

这个假说完美的解释了‘深加工’留下的各类问题。

只是这一次,莫成君谨慎了很多。

他又开始实验,再次通过巴陵儿帮忙,找来了不少外门弟子,以他们的法力做比较。

这一次,他倒是没发现什么明显的错误和漏洞,甚至以此假说延伸,还解释了术法的根本问
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