凡俗之人，安土重迁。

虽然只是暂时到山上躲避，但是拖家带口，喂养牲畜，吃喝拉撒，钱粮灶炊，甚至防盗，哪儿有几个村民愿意上山。

倒是村长和他家的亲戚朋友根本不用杨志等人开通思想，家里条件好，要惜命些。

忙活大早上，有几家地势比较高和离河边比较远自忖安全无虞的人家原地没动。

长盛家本来菜园子是一块凹地，村里俗称此地形为驼地，意指低于周边地面的地块。有一个地壳运动形成悬洞，本来即便发大水也比较安全，但长盛见过妖族修士，虽然凡界水族走水不过是相当于修士筑基，可长盛哪儿敢大意，做好娘亲的思想工作便举家搬迁。

牲口迁到远山地里的茅草房，草料足够，那是当做夏季牛栏造粪用的，不然这么远的地块背草粪上山种庄稼都是大工程。人则带上干粮衣物和钱财，其实也就带一箱子，直接到神庙山躲避。

山神庙平常由村里几位年长的老人打理经营，香火还算不错，不过挤进去二三十口人就捉襟见肘。

长盛和娘亲到庙外的空地上，拿着柴刀噼噼啪啪一顿操作空地上就出现了一个稳固的避雨草棚，村长一堆亲戚抱着手站在庙檐下看着长盛啧啧有声。

转眼过了正午，天空乌云密布，看起来一场大雨在所难免。

本来两位捕头和杨志费尽口水都没说动的几个顽固老头终于同意家人搬迁，村里还是有不少人油盐不进无动于衷，武馆众人和衙役们只得放弃，全体撤到山上。

到了庙里，杨志强行驱逐了村长一脉，直说要做抗灾指挥之用。

村长几位亲戚不服气直接被武馆弟子丢了出去，本来要请长盛母子到庙里躲雨，但杨翠碍于大多数人都在外面，就婉拒了。杨志只得请长盛到庙里陪坐，听大家商议，杨翠交代几句长盛就去了。

来到庙里坐定，民意代表选了保长，村长在外面干着急。

杨志端起水喝了一碗清清嗓子，挥手一压，一股不怒自威的气势散发开来，众人纷纷收起心思欠着身子坐直身体。

“可能接下来会发生的事你们从没见过没听过，不过我倒是亲身经历过一次。水物走水得蓄势，沿途冲毁人家，带走人口牲畜以祭天灵，所以大家不要掉以轻心，都紧着点。不论你们信不信，这是真的！”

王捕头：“南溪河才四十几里长，不过水势很大，在木棉寨汇进白水江，水道上就几座木桥，影响不大。倒是要到木棉寨的路上有一座石拱桥，举行过庙祝踩桥，但是没挂天师斩龙剑，能不能保得住桥还难说，村里不上来的人我们也无法了，听天由命吧。”

保长：“其实南溪河里还有一座庙，就是平时没啥人烧香，正在水道上也不知镇得住不。”

“什么庙？”

“名字都没得，请菩萨的时候也没庙会踩桥，说是地藏菩萨，不知道镇得住不咯。”

踩桥是白水县周边风俗活动。

每当有新庙新桥建成、或者庙宇需要提振香火，便会由周边比较知名大庙的庙祝主持信徒参加踩桥活动，其具体过程就是由庙祝做法选定地方，在四周浇洒净瓶圣水，由周边人家出桌椅板凳，最下面搭台，台子上由桌椅板凳构成桥梁，越多越高越好。搭好以后继续做法泼洒水饭，水饭就是白饭加水，洒在这些桌椅板凳上，尽量都有撒到。最后选定两人头缠红布，从桥的一端爬到另一端，平安下来就为踩桥成功，寓意请神仙吃饭，旨在压稳桥梁或是增加庙宇气数。

踩桥参加的人越多越好。血气旺盛的成年男子越多越好，增加血气可驱邪祟水鬼；屠户和办白事做法事的民间掌坛师也是越多越好，增加压胜之法力可斩恶沉白尸。

若是新桥修建后踩桥活动成功，此桥除非自然垮塌，否则不会被水冲垮；要是能请得道观真人做法挂剑，则只有天命之属的水物走水才行得通，且不论再大的水头也不会漫过桥面，若是邪恶的水族走水，管你是蟒是蛟还是龙，不管斩龙剑是新还是旧，统统只能剑下授首，其他水族更不在话下。

由于斩龙剑悬挂某种意义上是与走水之物争天命夺气数，挂剑真人一生都要与这个水道的走水水物为敌，受其气数冲撞，大多于修道无益还要大费心血，每过一定时间还得来此地剑上栓红布。

若是踩桥不成功还没挂斩龙剑，只能祈求不要遇到山洪爆发，也不要遇到水物走水。

天地大道，不可明明。

凡间佛陀仙师修为最高不过筑基后期，但却修得一手好天道，也大多保得一方平安。

“杨林森杨涛杨洪你们水性好，就在村子中间的木桥上看是否有人落水，有就救上来，注意别被卷进去，都带好绳索钢叉网兜。我和两位捕头去石拱桥上，若是此物能走到此处，我等拼去一命也要保白水江下游太平。其他弟子在村里沿途看水，都小心。”

王捕头点点头道：“老蔡头立马去县里禀明知县大人，让他去请翠微山观主开光选一把斩龙剑，做完法你赶紧带回来。其他衙役配合武馆行动
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