其实，也不是没有学者提出过，也许曾和随实际上是同一个国家。

随国出现在历史记录之中，但是却没有任何出土物证明它的存在。

曾国有了不少带铭文的青铜器出土，可以确定曾经有这么一个国家，但是在史书上却没有任何记载。

两者如果合二为一，那似乎一切疑问都可以迎刃而解了。

但是做考证，显然是不能就这么拍拍脑袋就决定的。

考古是一门遵循二重证据法，也就是考古遗址和文献相结合才能下定论的学科。

一切猜想和论调，都必须要有实际确凿的证据才可以落定。

随曾是一国的猜想，实在是缺乏有力证据。

甚至很难说服人。

毕竟根据东西周时期出土的青铜器铭文，还有春秋战国文献记载。

“随”这个字，怎么都不可能和“曾”字搞混，这两个字不管是从金文还是鸟虫书或者篆书上，都是完全不同的两个字。

华夏历史上，也从来没有过一国二名的例子。

唯一也就是在甲骨文中没有找到“夏”的记载，只有一个强大的“西邑”，国内学者一度认为西邑就是夏，是一国二名。

但是同样，这个猜测也没办法被证明。

曾随是否为一个国家，抑或两国曾经有过争战，其中一国被另一国所灭？

这是一个困扰了史学界几十年的问题。

随国见诸于史籍典册，《左传》就明确记载了随国的故事。

关于随国最出名的记载，就是史记中的那句：“三十五年，楚伐随。随曰：我无罪，楚曰：我蛮夷也！”

史记中这句关于楚随之间的记载，可以说是大名鼎鼎，被很多网友断章取义的作为了楚国不要脸的典范之例【释1】。

流传千年经久不衰。

而曾国，却在史书上没有任何文字记载。

还是现代人通过考古寻找到了曾国曾经存在的证据。

从1966年发现的曾侯仲子旃父墓。

再到1970-1972年随州熊家老湾两次发现青铜器，其中一次出土有曾伯文簋4件。

之后随州曹门湾采集到曾侯群伯戈一件。

再到1978年轰动全球的曾侯乙墓。

曾国的存在随着现代考古发现，终于被证实，且成为了毋庸置疑的事实。

而随州一带是传世文献记载的姬姓随国之地，却从未见随国青铜器。

出土资料与文献记载形成这样明显的矛盾，也让学者困惑不已，称之为“曾随之谜”。

学者们为此提出了诸多猜测。

其中最主流的看法认为，青铜器中的曾国就是传世文献中的随国。

只是这个猜想，始终缺少足够有重量的证据来证明！

曾侯乙墓面世之后，其实还有一些曾国的考古发现。

1979年，随州北郊义地岗的季氏梁发现一座墓葬，出土有青铜器鼎、觎（yú）、簋（guǐ）、编钟、戈等青铜器。

其中有两件戈，分别刻有“周王孙季怠”和“曾大攻尹季怠”的铭文。

这两件戈的出土，证明了曾国确实也是姬姓国。

但是按照史料记载，西周分封的兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。

加起来一共有五十五个姬姓国！

天下有这么多姬姓诸侯国，而且其中只有四十个被记载入史书，还有十多个国家叫啥已经失传了。

所以曾国是姬姓，并不能当做曾随是一国的确凿证据。

也许曾国是一个失落于历史记载中的姬姓诸侯国也有可能。

还是不够有证据来证明曾随是一个国家。

再之后，曾国的国君墓倒是发现的越来越多了。

1981年，在距离曾侯乙墓仅102米的西团坡发现随州擂鼓墩二号墓。

1997年，经调查与勘探，发现擂鼓墩墓群存在多个土冢，这些墓葬应当和曾侯乙一样，是曾侯一级的墓葬。

自此，可以确定擂鼓墩墓群应该是布局比较完整的，曾国国君陵园区。

不过因为这个墓葬群没有盗发的痕迹，且不涉及到什么重要开发项目，所以这个曾国国君园林区并没有进行发掘。

但是根据勘探结果，也可以确定这个园区最晚应该是到战国中期。

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